Three Critical Points
1.
顧百里老師指出:口語能力是非常重要且基礎的能力，書寫能力乃建立在口語之上。所以在他的教材當中，便採用了『漢字延遲教學』的做法。
這種做法較適合用在以中文為第二外語而非以中文為二語的教學方式。
以中文為二語的環境基本上還是採取口語與漢字並進的
教法。《生活、認知與生活教學》（戴金惠：223）
針對中文為第二外語的教學方式，目前大部分也都是採漢字延遲教學的作法，主要還是以聽說為大宗，因為在沒有任何漢字背景的文化之下，像是西方國家的學生，面對每一個漢字時，就像在畫圖般，之前實習課安排到清大觀課，有幸老師請我上台教學，讓學生對於漢字有個大概概念就可以，主要就是讓他們熟悉漢字的拼字法、部件、筆順，後來讓他們試著寫寫看，在看他們寫的過程當中就可以發現，他們真的是以圖像式的方式在看這些漢字。
這也讓我思考到，一個語言不能沒有文字，所以當外國人來學華語時，也不能只會聽說，更重要的也要會學習如何習寫，否則就變成文盲，但對於他們來說，漢字又是最困難的部分，所以採用漢字延遲教學法我認為非常重要，讓學生慢慢習得某些漢字之後，課文
中的漢語拼音就會被學過的漢字取代，從而讓學生慢慢習慣漢字。
2.
華人因為重視環境與個體的關係，以及對變化的認知，促使華人較接受「矛盾」事物之間的關係。《生活、認知與生活教學》（戴金惠：189）
這裡提到了關於華人為什麼注重關係，為什麼比起西方人更能接受矛盾事物的關係，這裡主要從環境的觀點來看，這是我從來沒想過的，原來從自然環境當中，便潛移默化的在我們生活當中形成了特別的文化，這也影響到了後來東方人較偏重以辯證法來解決衝突，主要就提到包含了三項原則，1.變化原則2.矛盾原則3.關係原則與整體觀。
3. 漢字的內涵也常常被作為創意行銷的廣告看板。《生活、認知與生活教學》（戴金惠：221）
文中放了贏字的廣告看板，利用部件拆解推銷補習班。這是一種利用漢字的內涵去行銷廣告的手法，我覺得可以更多運用漢字的書寫字體、或是歷史背景含意，來增加學生學習漢字的興趣。
Two Critical Questions
1.
在p.223文中提到顧百里老師(2006)編輯的NFCL Guide for Basic Chinese Language
Programs 一書中提到關於學漢字的誤解，其中就包括「不盡早給學中文的學生介紹漢字，會延緩他們將來學習閱讀的進度。(P.20)」
雖然這邊提及對於歐美學習者來說，漢字的學習要花費很多時間，想請問關於您的觀點，有沒有可能對於歐美學生創造一個中文教室環境，讓他們就像是從小慢慢地聽說與認字並行呢?還是您會採用漢字延遲教學的教學法呢?
2.
Markus and Kitayama(1991)指出，自我意識建構的不同形塑在判斷和行為上的文化表現不同，而這跟獨立自主和相互依存的自我概念有密切關係。東方人一切依賴人與人和環境之間的互依關係，而西方則是認為每個人都是獨立個體，可以不受環境或其他人的約束。《生活、認知與生活教學》（戴金惠：204）
對於中西此一文化的概念，你有什麼想法在華語教學中可以運用，並且讓學生發現中西文化的不同呢?
Three Critical Points
回覆刪除1.顧百里老師指出:口語能力是非常重要且基礎的能力，書寫能力乃建立在口語之上。所以在他的教材當中，便採用了『漢字延遲教學』的做法。這種做法較適合用在以中文為第二外語而非以中文為二語的教學方式。以中文為二語的環境基本上還是採取口語與漢字並進的教法。《生活、認知與生活教學》（戴金惠：223）
我覺得採漢字延遲教學的作法，其實也有其道理的，初級者主要還是以聽說為主，因為在沒有任何漢字背景的文化之下，學習漢字真的就像在畫圖一般，如果在初級時，尤其是成人，他可能就會覺得學習漢字還需要另外去學習記憶漢字如何寫，這可能會降低他學習動機。因此，開始時讓學生對於漢字有個大概概念就可以，後來再以認讀為主，之後慢慢學習寫漢字。這樣循序漸進會比較讓學生不會一開始就排斥學漢字。
2.華人因為重視環境與個體的關係，以及對變化的認知，促使華人較接受「矛盾」事物之間的關係。《生活、認知與生活教學》（戴金惠：189）
的確，在集體主義彌漫的東方文化中，自我與其生存的環境，特別是社會環境是密不可分的。個人並非由其獨具的內在特徵來界定，而是由其社會關係來界定。儒家觀點認為個人的生命只是家族傳承中的一環，親族關係早已先於個人而存在，而「人」的意義正是根植於這樣的社會關係和人際交流，華人的自我常包含了其家庭乃至於整個社會，尤其是以「宗親家族」成為中國人的自我與社會心理的核心所在。西方文化所注重的彰顯自我能力和成就，對東方人而言可能並非是最重要的自尊需求，而追求社會認定的成就才是東方人表現其社會取向之自我實現的重要方法。西方人追求獨立自足的自我，會同積極主動的駕馭環境來達成的，而東方人則可能是經由包容互依的自我，會同和諧融入環境來達成的。因此才會說華人的生活文化既是變化原則、矛盾原則，更有關係原則與整體觀。
3.漢字的內涵也常常被作為創意行銷的廣告看板。《生活、認知與生活教學》（戴金惠：221）
利用漢字的內涵去行銷廣告的手法，現在其實也非常的多，尤其像是廣告招牌等等，商家常常會使用象形、指事字來抽換掉楷書字體的部份，讓廣告商標不會只是硬梆梆的文字，而是變得像圖畫一樣，既獨特又美觀。所以華語教師也可在平時就多收集這類的「特殊」廣告招牌，在教漢字時還可以拿出來讓學生遊戲呢！
Two Critical Questions
1.有沒有可能對於歐美學生創造一個中文教室環境，讓他們就像是從小慢慢地聽說與認字並行呢?還是您會採用漢字延遲教學的教學法呢?
我覺得兒童的話，從小聽說與認讀字並行，會比較有成效，畢竟，他們各方面都還在發展，吸收新知識比較不會僵化，當然也不是一開始就教很難、很多，而是以圖像式的方式在看這些漢字，讓他們熟悉漢字的拼字法、部件、筆順，再讓他們試著寫寫看，在教室佈置上，也會利用空間多貼一些單字單詞，讓孩童能隨時見到，隨時記憶，甚至可以隨他們程度來做更新替換。青少年或是成人則會用漢字延遲教學法，原因就是他可能會覺得學習漢字還需要另外去學習記憶漢字如何寫，這可能會降低他學習動機，是故可以充分利用多媒體的方式，先讓他們熟悉漢字的認讀，利用電腦、手機等鍵盤的漢字輸入法，鼓勵學生進行郵件、簡訊等文字交流，這可以在一定程度上降低枯燥、生硬的文本閱讀所帶來的負面情緒，讓學生在現實語境中熟悉漢字、加強對漢字的認知和使用，還便於他們在課後復習和自學。之後再「鼓勵」他們學習寫漢字。
2.對於中西此一文化的概念，你有什麼想法在華語教學中可以運用，並且讓學生發現中西文化的不同呢?
這部份的話，我覺得「對比的文化點」很重要，教師要先去認識學生的背景文化，然後才在課堂中設計可以中西對比的文化點。兒童或初級者，可能中文表達還沒有太好，所以文化點會偏民俗或節日方面，大多用手做、角色扮演等活動；但中級程度以上時，則形式不拘，可以用影片動畫作討論、報告分享……等，例如：茶文化主題，可以讓學生分享各自國家的茶文化，課堂中操作「飲茶的步驟」，或可以請學生各自帶茶來分享品嚐，甚至可以安排「戶外教學」，去貓空喝茶、去體驗客家採茶活動，唱採茶歌……等等。