Double-Entry-Journal-4

Three Critical Points

1. 人與外界互動的過程中，身體是經驗圖示的基礎，人們以自己的身體為空間參照點，以自身經驗或體驗為基礎，外界事物只要與人體在本體、運動或性狀方面具有某種相似性，便會將身體經驗向可類比的對象投射，運用概念隱喻去作語義延伸。 ( < 漢語足部動作詞的空間隱喻 >  邱湘雲p231)

  我認同此觀點，因為詞語的產生通常是由日常生活經驗所衍伸而來，像是家畜對於早期的華人是很重要的，且華人從動物身上的特徵、體型、性格逐漸延伸出具有褒貶色彩之隱喻，例如：老鼠的體型較小、眼睛小、具有逃竄的行為，故延伸出「鼠肝蟲壁」、「目光如鼠」、「捧頭鼠竄」等具有貶義色彩之成語。

2. 作者藉由意象圖式觀察足部動作由本義語義特徵衍生所形成的空間隱喻圖示有：線性空間方位關係、立體空間方位關係。 ( < 漢語足部動作詞的空間隱喻 >  邱湘雲p231)

   我覺得此分類形式是個不錯的分類方式，因為看似一瞬間的動作確實是包含著空間的方位，如：「跳」是由下往上之空間方位；「通」則是由內向外或是由外向內之空間方位。

3. 本文進而指出空間關係和性狀投射到非空間的關係和性狀上能使抽象和未知的概念化為具體，且在不相容的事物之間建立起一種相互的關聯。 ( < 漢語足部動作詞的空間隱喻 >  邱湘雲p235)

  確實，日常生活中之大小事物時常透過投射將抽象和未知的概念化為具體，例如：「貓哭老鼠」--- 假慈悲，因為對於貓與老鼠之關係的認知應為「貓捉老鼠」，所以老鼠死了，貓怎麼會哭泣呢？因此，若是看到貓在為老鼠哀悼，那一定不是真誠的。

Two Critical Questions

1. 書中提及語言教育者能找出反映出當時生活上的一些合理認知經驗，必能幫助學生加深習得的記憶。 (《生活、認知與中文教學》戴金惠   p113、129)

  請問「約會」與英語的date有何異同？可以藉由哪些對話內容與活動練習增進學生對於認知經驗的記憶？

2. 華人較偏重以「辯證法」來解決衝突，故在語言上也間接反映出矛盾、關係、變化、整體觀。(《生活、認知與中文教學》戴金惠   p190、191)

   請問華語的諺語該如何進行教學才易使學生間接了解華人的思維模式？